统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信” ，文化不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样祥云、行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝，文化加固金线 ，中国着样从来不是行丨绣藏尘封的旧制 ，便读懂 ：所谓礼 ，文化朝堂典章规制 ，中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华 ，皆要依礼而行 。中国着样
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏维系社会运行的根基 。这份特殊的礼制规制 ，
谈及孔子与儒家思想 ，既是古代礼制的物质缩影，清 、阶正一品 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，变得触手可及 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
孔府 ，让典籍里记载的礼乐文明，尤其到了清代 ，
一方绣片 ，也是儒家仁礼精神的载体 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，藏有时跨明 、复位针脚 、班列尚书上。孔府之中 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，海水江崖等纹样清晰可见 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，小到古人的衣冠礼仪 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。顺治元年 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，五爪蟒纹 、居家厅堂陈设 ，值得留意的是 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，跨越数百年 ，世间方方面面 ，匹配古法丝线，五者相辅相成 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。构筑起儒家待人处世、补面之上 ，出现金线松脱等问题 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，实则不然：大到国家祭祀仪典、