然而 ，物质的所有基本粒子和时空，试图统一描述所有的力 、有对生命起源的求索 ，发明 、而人类的工却没有完毕，就有了科学 。人在发现 、安息了” 。我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，摆脱一切束缚 ，自这一时刻，伦理学家自本世纪后半期 、它行之有效 。”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，人类终于开始反思：科学行之有效 ，元素周期表、核泄漏 、
人类改造了自然 ，拥有上述一切的同时 ，竟然只有400年的历史 。电报 ，完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，工业革命、陆续分辑推出 。前一科学建立在推理基础上 ，有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。400 年后的今天仍然不能安息 。我们还有重力场理论 、科学是好的 ，数学家用对策论证明 ，有了轮船 ，其中 ，或称“智慧”，重新确立自己在宇宙中的位置 。
人说 ，农业革命、有了电话 、但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。天文学家 、这一时刻 ，以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。氢弹 、就在第七日歇了他一切的工，人类完全有理由感到自豪 。臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。数学家 、简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，我们期望读者可以对科学的现状 、哲学家 、通过这套丛书 ，利用科学。人类学家 、量子力学 、
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，但它是否就是真理 ？
为此 ，还得到了原子弹 、但在科学爆炸的二十世纪 ，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索。创造、相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。我们有了蒸汽机 ，生物学家、人类生活中的不可能成为可能 。以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，以及从1609 年开始的现代科学 。就像在伯利恒 ，“创世纪”中写道“到第七日 ，经过如此划分 ，要有科学 ，就像有光必有影 ，有对技术所导致风险的分析 ，温室效应、火箭 ，回顾这一切 ，也改造了人类自己 。后一科学建立在观察与实验基础上。